韩愈
[唐代]
篇诗词
条名句
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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新月迎宵挂，晴云到晚留。
为遮西望眼，终是懒回头。
剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
汝无复云。往追不及，来不有年。
浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说家乡？
君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。
截橑为欂栌，斲楹以为椽。
束蒿以代之，小大不相权。
虽无风雨灾，得不覆且颠。
解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
昆崙高万里，岁尽道苦邅。
停车卧轮下，绝意于神仙。
敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
悲哉无奇术，安得生两翅。
古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐驎。
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。
驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其輈.
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。
断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
春雪满空来，触处似花开。
——《春雪》
后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？
——《原道》
入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。
——《原道》
入于彼，必出于此。
——《原道》
其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。
——《原道》
彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。
——《原道》
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。
——《原道》
故道有君子小人，而德有凶有吉。
——《原道》
仁与义为定名，道与德为虚位。
——《原道》
是亦责冬之裘者曰：曷不为葛之之易也？
——《原道》
今其言曰：曷不为太古之无事？
——《原道》
夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
——《原道》
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。
——《原道》
其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
——《原道》
其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
——《原道》
今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。
——《原道》
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。
——《原道》
老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
——《原道》
凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。
——《原道》
是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。
——《原道》