刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
怪雨盲风苦梦思，故人作吏久天涯。全家渡海非吾意，万里腾声动主知。
烟树瘴消春晓日，鱼龙气静夜谈时。可能豪荡还如昔，银烛高筵坐咏诗。
古寺耸山椒，公堂去不遥。
寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。
疏箔捲烟雾，明时望泬漻。
渔翁江上立，指我在云霄。
鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。
九重城阙新天子，万卷诗书老舍人。
回首征车出故林，浮云满地起层阴。临行已觉无他语，别去偏多不尽心。
人事半从春后改，江波流过汉阳深。东归久报芳洲隔，更听孤鸿月下音。
今年举进士，必谁登高第。
孙传及孙仅，外复有丁谓。
到京见陈访，好尚同韩洎。
馆中诸仙郎，纶閤贤三字。
翰林四主人，列辟群英粹。
厝腾走大名，淜轰天邑沸。
怒浪航斯济，骏蹄御良辔。
缘险径梯空，饿肠劳填味。
我何为欣欢，名身苦将悴。
北塞绝戎勋，南荒政遭坠。
焦焦家殚穷，口众食增累。
雏豝馀十辈，业学莫能器。
发白壮心衰，不觉老之至。
局缩步九衢，羞畏同腐婢。
仰瞻尔数子，吾道终焉寄。
无为忽于予，斯文幸专继。
相知乐今夕，华月共芳筵。宁知君见爱，乃在三载前。
鸾鹤本同心，不计时后先。感君期我厚，起坐为流连。
旨酒有余欢，何必罗清鲜。天寒气萧瑟，倏忽驹影迁。
流云未得归，竟与回风旋。此行君莫惜，江水深无极。
彼美袁姬兮，柔芳懿懿。瑶沈蕣瘁兮，追惟弗洎。
阴质弱卑兮，资阳望贵。寿康攸遂兮，夭愆所利。
北塞南荒兮，偕行万里。宁期不修兮，溘然而逝。
奔服勤劬兮，丧尔母子。恫毒我怀兮，摧伤骨髓。
高旻孔仁兮，皇适予委。明知有生兮，亦必有死。
无如奈何兮，情思冈已。倏焉胡往兮，音容莫寄。
馀玩遗香兮，忍孰为视。桂山崭崭兮，翠攒若指。
曷能可忘兮，我心于此。西流之日兮，东流之水。
瞬息一去兮，终天远矣。
惟尧则天舜弗复，诞妃冈极恩亭育。
遏密无闻血盈目，南巡胡为泪染竹。
父轻夫重当何淑，沅湘岸筠烟莓覆。
凝纹叠斑殷郁郁，猿缘鼯号钩辀宿。
朋悽助惋声几哭，剩疑下尤禹湮渎。
功充民戴荷百禄，重晖并耀难停毂。
元居不宁逝如逐，悲啼负冤生莫卜。
卒颠沈澜远昌族，讴讼肇私归永福，柔阴惨尅咎深速。
前睇九山排矗矗，到今云颜愁可掬。