文章
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
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[原文]:文章本天成，妙手偶得之。
[译文]:文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
[原文]:粹然无疵瑕，岂复须人为？
[译文]:纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
[原文]:君看古彝器，巧拙两无施。
[译文]:你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
[原文]:汉最近先秦，固已殊淳漓。
[译文]:汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
[原文]:胡部何为者，豪竹杂哀丝。
[译文]:胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
[原文]:后夔不复作，千载谁与期？
[译文]:后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。
后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
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