晨诣超师院读禅经
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
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[原文]:汲井漱寒齿，清心拂尘服。
[译文]:汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
[原文]:闲持贝叶书，步出东斋读。
[译文]:悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
[原文]:真源了无取，妄迹世所逐。
[译文]:佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
[原文]:遗言冀可冥，缮性何由熟。
[译文]:佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
[原文]:道人庭宇静，苔色连深竹。
[译文]:道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
[原文]:日出雾露馀，青松如膏沐。
[译文]:太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
[原文]:澹然离言说，悟悦心自足。
[译文]:清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
汲(jí)井漱(shù)寒齿，清心拂尘服。汲：从井里取水。拂：抖动。
闲持贝叶书，步出东斋(zhāi)读。贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。东斋：指净土院的东斋房。
真源了(liăo)无取，妄迹世所逐。真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了：懂得，明白。妄迹：迷信妄诞的事迹。
遗言冀可冥，缮(shàn)性何由熟。遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。缮性：修养本性。熟：精通而有成。
道人庭宇静，苔色连深竹。道人：指僧人重巽。缮：修持。
日出雾露馀，青松如膏沐(mù)。膏：润发的油脂。沐：湿润、润译。
澹(dàn)然离言说，悟悦心自足。澹然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。悟悦：悟道的快乐。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
诗人简介
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